《止學(xué)》，這是一部湮沒(méi)久遠(yuǎn)的關(guān)于勝敗榮辱的絕學(xué),。作者王通,，號(hào)文中子，隋朝大儒，史書(shū)中關(guān)于他的文字不多,，但他門(mén)下的弟子則有大名鼎鼎的魏征,、李靖、徐世績(jī),、房玄齡……

清人曾國(guó)藩少時(shí)就深?lèi)?ài)《止學(xué)》一書(shū),，他一生的作為和成就，處處都有“止”的烙印,。而今人李嘉誠(chéng)更是按《止學(xué)》的要義身體力行,，甚至將“知止”二字高懸于辦公室的醒目之處，終使其成為一代商界至尊,。

他們均是“止學(xué)”的受益者,，這從一個(gè)側(cè)面告訴人們：《止學(xué)》的影響是深遠(yuǎn)的，任何人都不該忽視,，欲成大事尤其如此,。

知止，則日進(jìn)無(wú)疆,，反者,，道之動(dòng)。知足不辱,，知止不殆,。

——墨子

人生之善止，可防危境出現(xiàn),，不因功名而貪欲,，不因感極而求妄。

——曾國(guó)藩

《止學(xué)》乃人生行為之約束,，忽略此學(xué),，智者必有一失。

——曾國(guó)藩

知利之止,，知欲之止,，為知人生之成局！

——李嘉誠(chéng)

智極則愚也,。圣人不患智寡,，患德之有失焉。

【譯文】過(guò)於聰明就是愚蠢了,。圣人不擔(dān)心自己的智謀少,，而擔(dān)心自己的品德有缺失。

才高非智,，智者弗顯也,。位尊實(shí)危,，智者不就也。大智知止,，小智惟謀,，智有窮而道無(wú)盡哉。

【譯文】才能出眾不是智慧,，有智慧的人并不顯露自己,。地位尊崇其實(shí)充滿(mǎn)危險(xiǎn)，有智慧的人不戀權(quán)位,。大智慧的人知道適可而止,，小聰明的人只是不停地謀劃，智計(jì)有窮盡的時(shí)候而天道卻沒(méi)有盡頭,。

謀人者成於智,，亦喪於智也。謀身者恃其智,，亦舍其智也,。智有所缺，深存其敵,，慎之少禍焉,。

【譯文】謀劃別人的人成功在其智計(jì)上,，也會(huì)失敗在其智計(jì)上,。謀劃保全自身的人依靠其智計(jì)，也要舍其智計(jì),。智計(jì)有它缺欠的地方,，謀略存有他的敵手，謹(jǐn)慎使用才能減少禍患,。

智不及而謀大者毀,，智無(wú)歇而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智,，愚者言愚,，以愚飾智，以智止智,，智也,。

【譯文】智慧不夠卻謀劃大事的人只能失敗，智計(jì)不知停止卻謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)的人很難如愿,。對(duì)有智慧的人說(shuō)智慧,，對(duì)愚蠢的人說(shuō)愚蠢，用愚蠢來(lái)掩飾智慧,，用智慧來(lái)停止智計(jì),，這是真正的智慧,。

勢(shì)無(wú)常也，仁者勿恃,。勢(shì)伏兇也,，智者不矜。

【譯文】勢(shì)力沒(méi)有永恒的,，仁德的人不會(huì)依靠它,。勢(shì)力埋伏著兇險(xiǎn)，有智慧的人不會(huì)夸耀它,。

勢(shì)莫及君子,，德休與小人。君子勢(shì)不於力也,，力盡而勢(shì)亡焉,。小人勢(shì)不惠人也，趨之必禍焉,。

【譯文】勢(shì)力不要施加給君子,，仁德不能給予小人。君子的勢(shì)力不表現(xiàn)在權(quán)勢(shì)上,，以權(quán)勢(shì)為勢(shì)力的人一旦權(quán)勢(shì)喪失勢(shì)力也就消亡了,。小人的勢(shì)力不會(huì)給人帶來(lái)好處，趨附它一定會(huì)招致禍害啊,。

眾成其勢(shì),，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱,，人怨乃棄,。勢(shì)極無(wú)讓者疑，位尊弗恭者忌,。

【譯文】眾多的人才能成就勢(shì)力,，一個(gè)人卻可以毀掉它。有勢(shì)力的人欺凌弱小的人,，人們?cè)购匏蜁?huì)離棄他,。勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)而不知退讓的人讓人猜疑，地位尊貴而不謙恭的人使人嫉恨,。

勢(shì)或失之,，名或謗之，少怨者再得也,。勢(shì)固滅之,，人固死之，無(wú)驕者惠嗣焉,。

【譯文】勢(shì)力有時(shí)會(huì)失去,，名聲有時(shí)會(huì)遭誹謗,，少發(fā)怨言的人能失而復(fù)得。勢(shì)力一定會(huì)消失的,，人終會(huì)死亡的,，不驕縱的人才能惠及子孫。

惑人者無(wú)逾利也,。利無(wú)求弗獲,，德無(wú)施不積。

【譯文】迷惑人的東西沒(méi)有超過(guò)利益的了,。利益不追求它就不能獲得,，仁德不施舍就不能積累。

眾逐利而富寡,，賢讓功而名高,。利大傷身，利小惠人,，擇之宜慎也,。天貴於明，動(dòng)之有戒也,。

【譯文】追逐利益的人眾多但富貴的人卻很少,，賢明的人出讓功勞但他的名望卻有增高。利益大的容易傷害自身,，利益小的能給自己帶來(lái)實(shí)惠,，選擇它們應(yīng)該慎重。天道貴在有其規(guī)律,，人貴在明智有節(jié),，行動(dòng)要遵守戒規(guī),。

眾見(jiàn)其利者,，非利也。眾見(jiàn)其害者,，或利也,。君子重義輕利，小人嗜利遠(yuǎn)信,，利御小人而莫御君子矣,。

【譯文】許多人都能看見(jiàn)的利益，就不是利益了,。許多人都視為有害的東西,，有的卻是有利益的。君子重視道義而輕視利益,，小人貪戀利益而遠(yuǎn)離信用,，利益可以驅(qū)使小人而不能驅(qū)使君子,。

利無(wú)盡處，命有盡時(shí),，不怠可焉,。利無(wú)獨(dú)據(jù)，遠(yuǎn)有興衰,，存畏警焉,。

【譯文】利益沒(méi)有窮盡的地方，生命卻有終了的時(shí)候,，不懈怠就可以了,。利益不能獨(dú)自占據(jù)，運(yùn)氣有好有壞,，心存畏懼就能警醒了,。

物樸乃存，器工招損,。言拙意隱,，辭盡鋒出。

【譯文】事物樸實(shí)無(wú)華纔能得以保存,，器具精巧華美纔招致?lián)p傷,。拙於言辭纔能隱藏真意，話(huà)語(yǔ)說(shuō)盡鋒芒就顯露了,。

識(shí)不逾人者,，莫言斷也。勢(shì)不及人者,。休言諱也,。力不勝人者，勿言強(qiáng)也,。

【譯文】見(jiàn)識(shí)不能超過(guò)別人的人,，不要說(shuō)判斷的話(huà)。勢(shì)力弱於別人的人,，不要說(shuō)忌諱的話(huà),。力量不如別人的人，不要說(shuō)勉強(qiáng)的話(huà),。

王者不辨,，辨則少威焉。智者訥言,，訥則惑敵焉,。勇者無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)則怯行焉,。

【譯文】稱(chēng)王的人不和人爭(zhēng)辯,，爭(zhēng)辯會(huì)減少他的威嚴(yán),。有智慧的人話(huà)語(yǔ)遲鈍，話(huà)語(yǔ)遲鈍可以迷惑敵人,。勇敢的人并不多言,，多言會(huì)使行動(dòng)猶豫。

忠臣不表其功,，竊功者必奸也,。君子堪隱人惡，謗賢者固小人矣,。

【譯文】忠臣不會(huì)表白他的功勞,，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點(diǎn),，誹謗賢德之士的人一定是小人,。

好譽(yù)者多辱也。譽(yù)滿(mǎn)主驚,，名高眾之所忌焉,。

【譯文】喜好名譽(yù)的人多數(shù)會(huì)遭受侮辱。贊譽(yù)太多君主就會(huì)驚恐,，名聲太高就會(huì)招來(lái)眾人嫉恨,。

譽(yù)存其偽，諂者以譽(yù)欺人,。名不由己,，明者言不自贊。貪巧之功,，天不佑也,。

【譯文】名譽(yù)有虛假的，諂媚的人用它來(lái)欺騙他人,。名望不是自己所能左右的,，明智的人不會(huì)自我贊揚(yáng)。貪婪和巧取所得的功名,，上天不會(huì)保佑他,。

賞譽(yù)勿輕,，輕者譽(yù)賤,，賤則無(wú)功也。受譽(yù)知辭,，辭則德顯,，顯則釋疑也。上下無(wú)爭(zhēng),，譽(yù)之不廢焉,。

【譯文】賞給他人名譽(yù)不要隨便,，太隨便了名譽(yù)就不貴重了，不貴重就失去了它的功效,。接受榮譽(yù)要懂得辭讓?zhuān)o讓就能顯現(xiàn)美德,，顯現(xiàn)美德就可以解除猜疑了。上司和下屬?zèng)]有爭(zhēng)斗,，他們的名譽(yù)就不會(huì)被廢棄了,。

人無(wú)譽(yù)堪存，譽(yù)非正當(dāng)滅,。求譽(yù)不得,，或?yàn)楦Ｒ病?/span>

【譯文】人沒(méi)有名譽(yù)可以存活，不是正道得來(lái)的名譽(yù)卻能讓人毀滅,。求取名譽(yù)而得不到,，這也許就是福氣。

情濫無(wú)行,，欲多失矩,。其色如一，神鬼莫測(cè),。

【譯文】情感過(guò)度就沒(méi)有品行,，欲望太多就會(huì)失去法則。神色保持不變,，就無(wú)人能猜測(cè)出他的心思,。

上無(wú)度失威，下無(wú)忍莫立,。上下知離,，其位自安。君臣殊密,，其臣反殃,。小人之榮，情不可攀也,。

【譯文】上司沒(méi)有度量容人就會(huì)失去威信,，下屬不能忍受屈辱就不會(huì)成就事業(yè)。上司和下屬都懂得保持一定的距離,，他們的地位自然會(huì)保全,。君主和臣子過(guò)於親密，做臣子的反而會(huì)招來(lái)禍殃,。小人的榮達(dá),，不可以和他們攀附交情。

情存疏也，近不過(guò)己,，智者無(wú)癡焉,。情難追也，逝者不返,，明者無(wú)悔焉,。

【譯文】情感有疏遠(yuǎn)的時(shí)候，最親近的人不會(huì)超過(guò)自己,，有智慧的人不會(huì)對(duì)他人癡迷,。情感難以追尋，過(guò)去的一去不回,，明智的人不會(huì)懊悔不已,。

多情者多艱，寡情者少難,。情之不斂,，運(yùn)無(wú)幸耳。

【譯文】注重情感的人艱辛多,，缺乏情義的人磨難少,。情感不加收斂，命運(yùn)就不會(huì)有好結(jié)果了,。

人困乃正,，命順乃奇。以正化奇,，止為樞也,。

【譯文】人處困厄是正常的，命運(yùn)順利是出人意料的,。把逆境轉(zhuǎn)化為順境,，有所不為是關(guān)鍵。

事變非智勿曉,，事本非止勿存,。天災(zāi)示警，逆之必亡,；人禍告誡,，省之固益。躁生百端,，困出妄念,，非止莫阻害之蔓焉。

【譯文】事情的變化不是有智慧的人就不能掌握,，事情的根本不知停止就無(wú)法保存,。天降災(zāi)難表示警告，違逆它一定會(huì)滅亡,；人生禍亂讓人警戒,，反省它必有益處。躁進(jìn)產(chǎn)生無(wú)窮禍患,，困境容易生出邪惡的念頭,，不停止就不能阻止此中害處的蔓延了。

視己勿重者重,，視人為輕者輕,。患以心生,，以蹇為樂(lè),，蹇不為蹇矣。

【譯文】看視自己并不重要的人為人所重視,，看視別人十分輕視的人被人輕賤,。禍患從思想引發(fā)，如果把困境視為樂(lè)事,，那麼困境就不是困境了,。

窮不言富，賤不趨貴,。忍辱為大,，不怒為尊。蹇非敵也,，敵乃亂焉,。

【譯文】窮困不可以說(shuō)富貴的事，貧賤不要去攀附富貴的人,。忍受屈辱是最重要的,，不發(fā)怨怒是最寶貴的。困境不是敵人,，真正的敵人是放縱胡為,。

世之不公，人怨難止,。窮富為仇,，彌禍不消。

【譯文】世道不公平,，人們的怨恨就難以停止,。窮人與富人互相仇視，遍布的禍患就無(wú)法消除,。

君子不念舊惡,，舊惡害德也。小人存隙必報(bào)，必報(bào)自毀也,。和而弗爭(zhēng),，謀之首也。

【譯文】君子不計(jì)較以往的恩怨,，計(jì)較以往的恩怨會(huì)損害君子的品行,。小人心有隙怨一定要報(bào)復(fù)，這樣只能讓我毀滅,。講和而不爭(zhēng)斗,，這是謀略首先要考慮的。

名不正而謗興,，正名者必自屈焉,。惑不解而恨重,，釋惑者固自罪焉,。私念不生，仇怨無(wú)結(jié)焉,。

【譯文】沒(méi)有適當(dāng)?shù)拿x就會(huì)惹來(lái)非議,，讓名義歸正就一定要委屈自己了。疑惑不能解除仇恨就會(huì)加重,，想消融疑惑的人一定要自我譴責(zé)了,。自私的念頭不產(chǎn)生，仇怨就不會(huì)結(jié)下了,。

寬不足以悅?cè)?，?yán)堪補(bǔ)也。敬無(wú)助於勸善,，諍堪教矣,。

【譯文】寬厚并不能討好所有的人，嚴(yán)厲可以作為它的補(bǔ)充,。恭敬對(duì)勸人改過(guò)沒(méi)有幫助,，諍諫就可以教導(dǎo)他了。

欲無(wú)止也,，其心堪制,。惑無(wú)盡也,，其行乃解,。

【譯文】欲望是沒(méi)有止境的，思想可以制伏他,。疑惑是沒(méi)有盡頭的,，踐行就能解除它,。

不求於人，其尊弗傷,。無(wú)嗜之病,，其身靡失。自棄者人莫救也,。

【譯文】不向他人求助,，尊嚴(yán)就不能受到傷害,。沒(méi)有特殊愛(ài)好的毛病,，自身就不會(huì)迷失。自我放棄的人人們無(wú)法拯救他,。

苦樂(lè)無(wú)形,，成於心焉。榮辱存異,，賢者同焉,。事之未濟(jì)，志之非達(dá),，心無(wú)怨而懮患弗加矣,。

【譯文】苦與樂(lè)沒(méi)有一定的形態(tài)，它的形成取決於人們的思想,。榮與辱存有差異,，賢明的人卻同等對(duì)待它們。事情沒(méi)有成功,，志向不能達(dá)到,，思想上沒(méi)有抱怨就不會(huì)增加人的懮慮和禍患了。

仁者好禮,，不欺其心也,。智者示愚，不顯其心哉,。

【譯文】仁德的人喜好禮儀,，是不愿欺騙他的思想。有智慧的人顯現(xiàn)愚鈍,，是不想暴露他的思想,。

服人者德也。德之不修,，其纔必曲,，其人非善矣。

【譯文】讓人信服的是一個(gè)人的品行,。不培養(yǎng)品行,，人的纔能就會(huì)用於偏邪,，他的下場(chǎng)便不是善終了。

納言無(wú)失,，不輟亡廢,。小處容庇，大節(jié)堪毀,。敬人敬,，德之厚也。

【譯文】采納他人的建議就沒(méi)有缺失,，不中途停止就不會(huì)前功盡棄,。小的地方存有缺點(diǎn)，大的節(jié)操就可以被葬送掉,。尊敬他人就要尊重他人的思想,，這是提高品德的關(guān)鍵處。

誠(chéng)非虛致,，君子不行詭道,。禍由己生，小人難於勝己,。謗言無(wú)懼,，強(qiáng)者不縱，堪險(xiǎn)其德焉,。

【譯文】真誠(chéng)不能靠虛假得來(lái),，所以君子不使用詭詐之術(shù)。禍患由於自身而產(chǎn)生,，小人很難戰(zhàn)勝自己,。對(duì)誹謗的話(huà)不懼怕，對(duì)勢(shì)大的人不放縱,，以此可以驗(yàn)證一個(gè)人的品德了,。

不察其德，非識(shí)人也,。識(shí)而勿用,，非大德也。

【譯文】看不出人的品行,，就算不上會(huì)識(shí)別人,。能識(shí)人卻不能任用他，就不能說(shuō)是德高者了,。