一,、養(yǎng)靜氣，去躁氣,。靜可觀變,，靜能制動。而煩躁則失態(tài),，躁動則生亂,。靜是一門真功夫。對讀書學(xué)習(xí)來講,，“板凳要坐十年冷”,，特別要注意靜心研讀，不怕坐冷板凳,。讀書要求環(huán)境安靜,、心理平靜、內(nèi)心清靜,，心不在焉,、心煩意亂、心浮氣躁是讀不進(jìn)書的,。一個人全身心地投入到讀書的狀態(tài),，實際上也是一種修煉自我的氣功狀態(tài)，是個人品性修養(yǎng),、意志磨礪與心理能量積累的過程,。馬克思在大英博物館讀書，寧神定氣幾十年,，座位下的地面硬是被锃出了一道深深的痕跡,，馬克思也成就了人類千年的思想家。荀子在《勸學(xué)篇》中說：“不積跬步,，無以至千里,；不積小流，無以成江海,。”讀書是一個長期的逐步積累的過程,，需要鍥而不舍、持之以恒,。堅持做到讀書學(xué)習(xí),，天長日久，自然而然身上的寧靜之氣就會越來越多,，浮躁之氣就會越來越少,，就能練成排除干擾、鬧中取靜的功夫,，增強臨危不懼,、處變不驚的定力,，做到“泰山崩于前而色不變,，麋鹿興于左而目不瞬”,。這樣在大事、急事,、難事及各種突發(fā)事件來臨之時,，才能夠做到氣定神閑，沉著冷靜,，從容不迫,，有效應(yīng)對。

二,、養(yǎng)雅氣,，去俗氣。讀書能夠長知識,，明事理,，修品性，脫俗氣,。古話說：“萬般皆下品,，唯有讀書高。”一個不愛讀書的家庭是沒有出息的家庭,，一個不愛讀書的民族是沒有希望的民族,，一個不愛讀書的社會是沒有發(fā)展的社會。難怪古今中外有見地的人常以書香門第為榮,，飽學(xué)之士常說人世間第一美事還是讀書,，溫總理最愛看人們在乘坐地鐵時手拿書讀的場景。愛讀書,，眼界就會變得開闊,，思想就會變得深刻，精神就會變得崇高,，品德就會變得高尚,，舉止就會變得高雅，就會提升整個做人與處事的層次和魅力,，使知識產(chǎn)生出無窮的力量,。而不愛讀書，知識就會老化,，思想就會僵化,，能力就會退化，就會“以其昏昏,，使人昭昭”,，整個社會就會變得市儈氣十足，銅臭氣日盛,。鄧小平同志曾經(jīng)在批評那些不愛讀書學(xué)習(xí)的干部時,，一針見血地指出：“不注意學(xué)習(xí),，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化,。如果說要變質(zhì),，那么思想的庸俗化就是一個危險的起點。”我們要建設(shè)社會主義核心價值體系,，建設(shè)創(chuàng)新型國家,，增強文化軟實力，提高整個社會的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德水平,，怎能一日離開讀書,？

三、養(yǎng)才氣,，去迂氣,。英國著名哲學(xué)家培根說過：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧,，數(shù)學(xué)使人精密,，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng),，邏輯修辭使人善辯,。”“讀書足以怡情，足以博彩,，足以長才,。”勤奮讀書，廣泛涉獵各科知識,，能夠使人視通今古,，學(xué)養(yǎng)深厚，才高八斗,。然則讀書有善讀與不善讀之別,。善讀書者，能夠把書讀活,，把書本知識與實際工作融會貫通,，真正轉(zhuǎn)化為干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)，使人才華橫溢,，才氣大增,；不善讀書者，只會機械地閱讀,，被動地接受,，死記硬背書本上的只言片語，食而不化,，人云亦云,，迂氣十足,，書生氣濃，不善于解決實際問題,。時代迫切需要千萬個善于治國理政的人才。年輕干部讀書學(xué)習(xí)就是要不斷充實自己,，努力提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與水平,，切實增長解決實際問題、處理矛盾糾紛的才干,，而不是為了裝點門面,，增加個人炫耀的資本。古人說：“學(xué)而不思則罔,，思而不學(xué)則殆,。”這就要求要始終帶著問題讀書，對現(xiàn)實中的各種疑難問題進(jìn)行深入思考,，不斷問需于民,，問計于民，問效于民,，力求有所發(fā)現(xiàn),，有所創(chuàng)造，有所成就,。

四,、養(yǎng)朝氣，去暮氣,。當(dāng)清朝的鴻儒顯貴閉目塞聽,，視西方的天文物理地理算術(shù)為“奇淫巧技”，并無情地封殺本朝睜眼看世界第一人魏源所著的《海國圖志》之時,，曾經(jīng)顯赫世界的大清帝國早已老態(tài)龍鐘,，無可奈何地淪落到被新興的西方列強蹂躪欺凌的地步。而《海國圖志》則東渡日本,，對明治維新產(chǎn)生了重大影響,。這是一個國家國策的悲哀，更是讀書人的悲哀,。不善讀書者,，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”,，滿足于“子曰詩云”,，看不到當(dāng)今世界的飛速發(fā)展與變化，墨守成規(guī),，抱殘守缺,，暮氣沉沉,。而善讀書者，“兩腳踏東西文化,，一心寫宇宙文章”,，會用開放的視野、寬闊的胸襟,、敏銳的眼光,，自覺地跟蹤當(dāng)今世界的最新發(fā)展與變化，頭腦清醒,，意氣風(fēng)發(fā),，朝氣蓬勃。這樣的人經(jīng)邦濟世,，必定“不唯上,，不唯書，只唯實”,，解放思想,，實事求是，大膽開拓,，敢于創(chuàng)新,，使整個社會充滿創(chuàng)新活力。為此,，我們迫切需要善于讀書,，具備世界眼光，擅長辯證思維,、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維,，讓一切創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的源泉充分涌流,，使整個社會蒸蒸日上,，煥發(fā)出勃勃生機。

五,、養(yǎng)銳氣,，去惰氣。明代袁了凡著有一本《了凡四訓(xùn)》,，有一句話讀來讓人難以釋懷：“天下聰明俊秀不少,，所以德不加修、業(yè)不加廣者,，只為因循二字,，耽擱一生。”“因循”就是惰性太大、懶懶散散,、得過且過,，就是常說的混日子。人都有好逸惡勞,、貪圖安逸的惰性,，但“玉不琢，不成器”,，管不住自己哪能成就事業(yè),、造就人才？越是志存高遠(yuǎn),，勤于讀書，越會發(fā)現(xiàn)自己知之甚少,，就會越發(fā)努力學(xué)習(xí),，那種求知進(jìn)取的力量真可謂銳氣十足，即使天大的困難也銳不可當(dāng),。司馬遷在《史記》中說,，西伯被拘禁而推演出《周易》，孔子處困境而寫成了《春秋》,，屈原被放逐創(chuàng)作了《離騷》,，左丘失明后完成了《國語》，孫臏膝蓋骨被剜去后撰修了《孫臏兵法》,，呂不韋謫遷蜀地,，《呂覽》卻流傳于世，韓非在秦國被捕,，這才有了《說難》,、《孤憤》，《詩經(jīng)》共三百篇,，大都是圣人賢士抒發(fā)內(nèi)心憤懣而寫作的,。當(dāng)今的年輕干部應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚這種不屈不撓的進(jìn)取精神，珍惜大好時光,，毫不放松自己,，樂于探求真理，勇于挑戰(zhàn)自我,，在增長知識,、提高本領(lǐng)上一往無前，在報效祖國,、服務(wù)人民上銳意進(jìn)取,。

六、養(yǎng)大氣，去小氣,。宋真宗趙恒為提倡讀書的風(fēng)氣,，廣開讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學(xué)篇》：“富家不用買良田,，書中自有千鍾粟,；安居不用架高樓，書中自有黃金屋,；娶妻莫恨無良媒,，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨,，書中車馬多如簇,；男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀,。”這首短短的篇章,，倡導(dǎo)男兒要為自己的榮華富貴而發(fā)憤讀書，迷醉天下士子幾近千年,?？勺屗握孀跓o法預(yù)料的是，毛澤東卻說,，“讀書是決定中國命運的要緊一著,，要為改變中國之命運勤奮讀書”，周恩來卻說,，“為中華之崛起而讀書”,。兩相比較，不難辨別何為大氣,，何為小氣,。縱觀歷代讀書人,，為一己之利而讀書,，雖也能讀個功名，但因只顧封妻蔭子,，富不過三代,；然為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下,，力行“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”,，則是何等的大氣磅礴,，萬世流芳，讓人景仰和效仿,。年輕干部就是要自覺地把個人命運同黨和國家的命運緊緊聯(lián)在一起,，為了國家繁榮富強和人民富裕幸福而發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。

七,、養(yǎng)正氣,，去邪氣。正氣不揚,，邪氣必漲,；邪氣囂張，百姓遭殃,。中國傳統(tǒng)文化最講究禮義廉恥,，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子,。君子要“治國平天下”,，匡扶正義，弘揚正氣,，首先自己必須行得直,，走得正,，正所謂“其身正,，不令而行；其身不正,，雖令不從,。”晚清中興重臣曾國藩每日“三省吾身”，甚至連偶爾在夢中與小妾私密也記錄下來,，作為內(nèi)心尚存邪念的驗證,。顧炎武撰寫《日知錄》，“務(wù)要日日知非,，日日改過”,，因為“一日不知非，即一日安于自是,；一日無過可改,，即一日無步可進(jìn)。”人的缺點和過失就是一點一滴改正并變得完美的,，社會的正氣就是在這日復(fù)一日中逐漸樹立的,。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為,。”歷史的賬本上,，既有清官好官的光輝燦爛，更有貪官污吏的丑惡面目。年輕干部要時時溫習(xí)警醒自己,，經(jīng)常學(xué)習(xí)《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》,，常修為政之德，常思貪欲之害,，常懷律己之心,，堅決抵制一切歪風(fēng)邪氣，努力做到一身正氣,，兩袖清風(fēng),，奉公守法，廉潔從政,。

八,、養(yǎng)膽氣，去怯氣,。所謂“無知無畏”,，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負(fù)。有識才有膽,。藝高才膽大,。建立在掌握科學(xué)知識、把握客觀規(guī)律,、擁有豐富經(jīng)驗,、集中群眾智慧基礎(chǔ)上的膽識，才是科學(xué)的可敬的,。毛澤東善讀書,，讀出了一條“以農(nóng)村包括城市，最后奪取城市”的革命道路,，締造了一個新中國,，并以“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”的英雄氣概,，使中國人民挺起了腰桿,；鄧小平善讀書，讀出了“實事求是”這個法寶,，養(yǎng)成了他氣吞山河,、不懼千難萬險的沖天豪氣，開創(chuàng)了波瀾壯闊的改革開放事業(yè),；江澤民善讀書,，讀出了“三個代表”重要思想，使中國在復(fù)雜多變的世界形勢下,，社會主義事業(yè)昂首挺立,，中國共產(chǎn)黨的面貌煥然一新,；胡錦濤善讀書，讀出了“科學(xué)發(fā)展觀”,，使當(dāng)代中國在激烈的全球競爭面前,，走上了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展,、和平發(fā)展的快車道,。年輕干部只有刻苦學(xué)習(xí)知識，深入調(diào)查研究,，善于團結(jié)群眾,，才能不怕困難，不畏艱險,，不懼風(fēng)險,，才能信心十足，底氣十足,，膽氣十足,，妥善駕馭紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭，有效推進(jìn)實際工作,。

九,、養(yǎng)和氣，去霸氣,。人們讀書學(xué)習(xí),，說到底，就是為了擺脫愚昧,、野蠻與落后,，追求文明,、進(jìn)步與自由,，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處,。人和事業(yè)旺,，家和萬事興，國和享太平,。和是中國文化追求的崇高境界,，也是世界人民希望的理想目標(biāo)。中國古代的一部《孫子兵法》,，說的是“戰(zhàn)”事,，求的卻是“和”事。難怪兩次世界大戰(zhàn)之后,，歐洲許多有見識的軍事戰(zhàn)略家和政治家扼腕嘆息說：要是早一點通曉中國《孫子兵法》“和”的精髓,，歐洲各國也不至于為些蠅頭小利而付出那么慘重的代價,。康德曾說,，書讀得越多,，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處,。著名學(xué)者季羨林始終和顏悅色,，從不以大學(xué)者自居，對任何人都非?？蜌?，也從不與人動氣，與人爭個高下?，F(xiàn)在有一些年輕干部,，自以為進(jìn)過高等學(xué)府就高尚得不得了，手中大權(quán)在握就高傲得不得了,，將來仕途看好就高貴得不得了,，眼里容不下別人，心里瞧不起群眾,，與老百姓打交道頤指氣使,，高高在上，說話辦事態(tài)度生硬,，霸氣熏天,，真是該好好改改了。

十,、養(yǎng)運氣,，去晦氣。有道是,，人在做,，天在看。吉人自有天相,，惡人會遭天譴,。一部佛教經(jīng)典上說，“人為善,，福雖未至,，禍已遠(yuǎn)離；人為惡,，禍雖未至,，福已遠(yuǎn)離。”唯物主義者雖然不相信因果輪回之類的說教,，但“善有善報,，惡有惡報”不僅是人們的一種心理愿望和社會需求,，更是社會的一種客觀存在和秩序約束。運氣好與壞,，不在天與地,，全在人自己。一個人好事做多了,，自有美德留在人間,，危難時刻必有好人相助，好運相伴,；而壞事做多了,，其結(jié)果必然是臭名遠(yuǎn)揚，過街老鼠人人打,。年輕干部刻苦讀書學(xué)習(xí),，真心實意為群眾辦好事辦實事，能干事,，會干事,，干成事，不出事,，必然能夠贏得群眾的口碑,，得到信任、擁護(hù)和支持,，一路好運,。相反，那些沒有真才實學(xué)而又虛情假意,，不肯為群眾辦好事辦實事的人,，雖然也可能在官場上混上幾天，但有朝一日會被群眾無情地淘汰出局,。這正如老百姓所說的：誰對群眾真心,，群眾就對他真心；誰把群眾不當(dāng)事,，群眾就把他不當(dāng)事,；愛民的干部會走運,，害民的干部會倒霉,；愛民的干部會長命，害民的干部會短命,。